A Bíblia De Cervera - Obra Que Sobreviveu Em Tempos Difíceis » Tifsa Brasil

A Bíblia de Cervera – Obra que sobreviveu em tempos difíceis

É notório que esta está entre umas das obras mais antigas sefarditas que sobreviveram à destruição da maioria das comunidades judaicas nos reinos de Castela e Aragão a partir de 1391 e à expulsão dos judeus da Espanha em 1492 e de Portugal em 1498. Ela é raro exemplar da paleografia hebraica ibérica de seu tempo. Ela é um manuscrito em pergaminho composto por 451 folhas em duas colunas, cada uma com 31 linhas.

Profusamente iluminado em ouro e cor com motivos moçárabes e judaicos, inclui os livros do Antigo Testamento, a Massorá (o corpo da crítica textual das Escrituras Hebraicas com notas sobre escrita, vocabulário e fontes variantes, pronúncia e outros comentários) , e um tratado gramatical, Sefer Ha-Nikud (O livro da vocalização, que é mais conhecido como Et Sofer, literalmente, “A caneta do escritor”), escrito pelo rabino David Kimhi (cerca de 1160-cerca de 1235). O escriba que copiou o texto principal, Samuel Ben Abraham ibn Nathan, é identificado no colofão na folha 434 reto. Esta página também informa que o trabalho foi executado em Cervera (atual Província de Lleida, Catalunha, Espanha); foi iniciado em 30 de julho de 1299 e concluído em 19 de maio de 1300. Este colofão também incluía originalmente a identidade do padroeiro, que foi posteriormente apagada, provavelmente por causa de uma mudança de propriedade.

A identidade do iluminador, Josef Asarfati, um judeu de origem francesa radicado em Castela, encontra-se no último fólio do códice, um colofão em letras zoomórficas, fazendo com que este seja um raro exemplo de manuscrito hebraico contendo uma assinatura explícita de o artista. A identidade do escriba da Massorá (Josue ben Abraham ibn Gaon) também é conhecida, pois seu nome está inscrito em 20 lugares no texto massorético. As iluminações estão espalhadas por muitos quadros e exibem uma notável diversidade de cores e formas. Eles incluem bordas de página ornamentais, iluminuras de página inteira representando a iconografia judaica e iluminuras menores que ilustram partes do Antigo Testamento ou simbolizam seus diferentes livros ou retratam objetos do Tabernáculo usados ​​na adoração. Algumas das iluminações têm uma função amplamente decorativa (por exemplo, as cenas de caça e as brincadeiras). Muitas das iluminuras de página inteira são encontradas no tratado de gramática, onde enquadram o texto com motivos arquitetônicos, animais e figuras humanas.

O texto massorético é desenvolvido em escrita micrográfica, formando esquemas geométricos e motivos vegetais estilizados, animais e animais míticos. A encadernação, com pastas de cartão revestidas a pele vermelha e gravuras a ouro e marmoreado, data do século XVIII. O manuscrito foi adquirido em 1804, em Haia, por iniciativa de António Ribeiro dos Santos (1745-1818), bibliotecário-chefe da Real Biblioteca Pública da Corte, em Lisboa, pelo valor de 240.000 réis. Créditos: WDL org.

Redes sociais

Deixe um comentário

O seu endereço de e-mail não será publicado. Campos obrigatórios são marcados com *