Autor: Juan 21: 20-24 describe al autor como “el discípulo que Jesús amó” y por razones históricas e internas, se cree que este es el apóstol Juan, uno de los hijos de Zebedeo (Lucas 5:10).
Cuando fue escrito: El descubrimiento de ciertos fragmentos de papiro en alrededor del año 135 DC requiere que el libro fue escrito, copiado y distribuido antes de eso. Mientras que algunos creen que fue escrito antes de la destrucción de Jerusalén (70 DC), 85-90 DC es una fecha más aceptada para su escritura.
Propósito: Juan 20:31 cita el propósito como: “Estos, sin embargo, han sido registrados para que puedas creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y que, creyendo, puedes tener vida en su nombre”. A diferencia de los tres Evangelios sinópticos, el propósito de Juan no es presentar una narración cronológica de la vida de Cristo, sino mostrar su divinidad. John no solo quería fortalecer la fe de los creyentes de la segunda generación y guiar a otros a la fe, sino también corregir una falsa doctrina que se estaba extendiendo. Juan enfatizó que Jesucristo era “el Hijo de Dios”, completamente Dios y completamente hombre, contrario a la falsa doctrina del “espíritu de Cristo”, que afirmaba que este espíritu había venido sobre el hombre Jesús en su bautismo y lo dejó. en la crucifixión
Versículos clave: “Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, llena de gracia y verdad, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre “(Juan 1: 1,14).
“Al día siguiente, Juan vio a Jesús venir a él y dijo:” ¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! ” (Juan 1:29)
“Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16).
“Jesús les respondió: ‘La obra de Dios es esta: que creáis al que fue enviado por él’ (Juan 6:29).
“El ladrón viene solo para robar, matar y destruir; he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Juan 10:10).
“Les doy vida eterna; nunca perecerán, y nadie las arrebatará de mi mano” (Juan 10:28).
“Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida. Quien crea en mí, aunque muera, vivirá; y todos los que vivan y crean en mí no morirán para siempre. ¿Crees esto?” (Juan 11: 25-26).
“Por esto todos sabrán que ustedes son mis discípulos: si se aman los unos a los otros” (Juan 13:35).
“Jesús le respondió: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14: 6).
“Jesús le dijo: Felipe, he estado contigo por tanto tiempo, ¿y no me has conocido? Quien me ve ve al Padre; ¿cómo dices: Muéstranos al Padre?” (Juan 14: 9).
“Santifícalos en la verdad; tu palabra es la verdad” (Juan 17:17).
“Cuando, por lo tanto, Jesús tomó el vinagre, dijo: ¡Está terminado! E, inclinando la cabeza, entregó el espíritu” (Juan 19:30).
“Jesús le dijo:” Porque me has visto, ¿has creído? Bienaventurados los que no han visto y creyeron “(Juan 20:29).
Resumen: El Evangelio de Juan selecciona solo siete milagros como signos para demostrar la divinidad de Cristo e ilustrar Su ministerio. Algunos de estos signos y narraciones se encuentran solo en Juan. Su libro es el más teológico de los cuatro Evangelios y con frecuencia registra la razón detrás de los eventos mencionados en los otros Evangelios. Él comparte mucho acerca del ministerio venidero del Espíritu Santo después de la ascensión de Jesús. Hay ciertas palabras o frases que Juan usa con frecuencia y que muestran los temas repetitivos de su Evangelio: creer, testificar, Consolar, vida – muerte, luz – oscuridad, Yo soy … (como en Jesús es el “Yo Soy”) y el amor.
El Evangelio de Juan presenta a Cristo, no desde su nacimiento, sino desde el “principio” como “la Palabra” (Logos), quien, como Dios, está involucrado en todos los aspectos de la creación (1: 1-3) y luego hace hacerse carne (1:14) para quitar nuestros pecados como el Cordero de Dios sin mancha (Juan 1:29). Juan selecciona conversaciones espirituales que muestran que Jesús es el Mesías (4:26) y explica cómo alguien puede salvarse a través de su muerte indirecta en la cruz (3: 14-16). Repetidamente irrita a los líderes judíos al corregirlos (2: 13-16), sanar en el día de reposo y reclamar características que pertenecen a Dios (5:18; 8: 56-59; 9: 6,16; 10:33 ) Jesús prepara a sus discípulos para su muerte venidera y para su ministerio después de su resurrección y ascensión (Juan 14-17). Luego, voluntariamente se rinde a la muerte en la cruz en nuestro lugar (10: 15-18), pagando nuestra deuda por el pecado en su totalidad (19:30) para que quien confíe en Él como su Salvador del pecado pueda salvarse (Juan 3 : 14-16). Luego se levanta de la muerte, convenciendo incluso al más escéptico de sus discípulos de que Él es Dios y Señor (20: 24-29).